他一路长呼着“归去来兮，田园将芜，胡不归！”以一意孤行的姿态，来到九江。从此他便永诀官场，开始过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

“久在樊笼里，复得返自然”。公元405年，陶渊明归来庐山，就再也没有离去。与此同时，陶渊明所开创的田园诗也从此发扬于庐山，历经时光洗礼，成为中国诗歌最重要的流派之一。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。

正因为有了陶渊明，从此，庐山再也无法寂寞。循着这位精神世界里巨人的足迹，它也渐渐成为后世历代隐者及文人墨客登临膜拜的圣山，而他也被称之为——古今隐逸诗人之宗。

古代有不少所谓“隐士”,但多数是故作清高,沽名钓誉，想通过隐逸来提高自己官位，有人说自己隐居钟南山，实际上还是想做官，拿这个做幌子。而陶渊明却是位真的隐士。

 那么，而陶渊明是如何在官僚与隐士两种角色中做出选择的？他又是以何种境界才能被世人称之为隐逸之宗。

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