徐悲鸿《五日吉祥》1943年作。艾草叶偏倚右边，左边苍蒲又被称为蒲剑，以花青数笔写之，淡墨勾茎，无失“剑意”。寥寥几笔，主要表现出粽子的边角转折点，淡墨乾笔写下棕绳，附近配搭造型设计简约的酒器。

徐悲鸿《端午》

    齐白石 端午节美味可口图 1953年作。底款癸巳端午节，百石。此端午节图是齐白石老年人1953年之作。雄黄、咸蛋、棕子、荔技、大樱桃，全是端午应情的东西，百石老年人以弱胜强，寥寥几笔勾勒酣畅淋漓，令人有酒温果鲜之感。

    张大千 端午习俗 1979年作。底款：雄黄蒜头上千年俗，簪艾悬蒲万家欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近期难。自古午日俱画赤符咒，今无复见矣。六十八年午日作，八十一叟爰。钤印：己未（朱）张爰（白）大千修行人（朱）春长好（朱）一目了然（朱）

    徐悲鸿 端午节佳果。“夏月枇杷果黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对香。” 端午节前后左右，宣布江南地区名果枇杷果完善的时节，艺术家的书中除开棕子，自然也免不了又美味又漂亮的金枇杷果。

    徐悲鸿 大樱桃棕子。一盘红樱桃、2个棕子， 恰当点出著作主题风格。凸显出齐白石老年人传统节日的欢爱及日常生活的激情，诗一般韵致感人至深。在我国民俗一直有把阴历五月称之为“毒月”，把五月初五称为“毒日”。在古代人来看，五月流年不利，百毒活跃性。在其中的“五毒”，蛇、大蜈蚣、天蝎座、蛇蜥、蟾蜍也是让人望而却步。为了更好地应对这五种有害物质，古代人费尽心机找到苍蒲、艾叶草、石榴花、大蒜、龙船花五种绿色植物，统称“天中五端”。

天中五瑞图

端午节即景

    来楚生 荔技棕子。来楚生(1903-1975)，诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清爽朴茂、墨笔简洁、情调隽逸，在当代山水画坛上独树一帜。

    清 任伯年 端午节图。底款：端午节图。少许冬心磨叽。山阴任颐画于水上寓斋。 任伯年的《端午图》素朴幽雅,韵味十足。好像由此可见创作者饮米酒小酌一杯的悠闲自在情景。端午吃黄花鱼是江浙一带的风俗习惯。

清 罗聘 端午节图 1795年作

    清 郎世宁 午瑞图 北京故宫博物院藏。类似欧洲地区静物画的著作，青瓷罐内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，拖盘里盛满李子和大樱桃，好多个棕子撒落一旁。图上的棕子、蒲草等物暗示着此画是为中华传统节日——端午制作的。

    朱宣咸 端阳新春佳节。《端午》唐：李隆基。端午节临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古代人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共性保昌。忠诚如不替，贻厥后昆芳。

    程十发 枇杷果棕子 《渔家傲》宋.欧阳修 五月榴花妖媚烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤。恰好是浴兰季节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破窗纱梦。

    吴昌硕《端阳景物图》《端午日恩赐百索》唐·窦叔向 皇座长寿缕，端午节降殊私。事盛蛟龙图片见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。

   吴昌硕 端午节佳果《五丝》 唐.褚朝阳区 越人传楚俗，截竹竞萦丝。水下深休也，中日还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦秀侔新段，羊羔寝旧诗。但夸端午，谁荐屈原祠。将酒时伸奠，汨罗空远而。

   《喜迁莺.端午泛湖》 宋代· 黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开季节。角黍包金，香蒲切玉， 是处玳筵列举。 斗巧尽输青春年少，玉腕锦丝双结。舣彩舫，看龙船两组，波心连破。奇特。难画处，激发小浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗轿车雷电，夺罢联赛方彻。望原水天斜日，犹见朱帘高揭。归棹晚，荷载花十里，一钩新月。