江西南昌墙体广告▲日前，汤显祖的故乡江西抚州市青年艺人们在排练海盐腔版《牡丹亭》。据介绍，海盐腔是汤显祖创作剧本时选用的扮演唱腔，选用海盐腔将最大限度地复原明朝《临川四梦》的形状。
　　拍摄：新华社记者缜密
　　明代闻名戏曲家、文学家、诗人汤显祖，生于临川(今江西抚州市)，终老于临川
　　在中英两国一同留念汤莎去世 400 周年之际，记者来到“临川四梦”的孕育地……
　　■新华每日电讯记者袁慧晶、李美娟
　　明代闻名戏曲家、文学家、诗人汤显祖,生于临川(今江西抚州市),终老于临川。在他终身67年中,有52年在临川度过,能够说山明水秀的临川孕育了这位旷世才子。
　　在中英两国一同留念汤莎去世400周年之际,记者来到“临川四梦”的孕育地,寻访汤显祖故乡的文明印记,寻觅“全球语境下如何擦亮汤显祖文明手刺”的答案。
　　在文昌里“穿越”
　　曾是汤氏族居之地和祖墓之所的文昌里,是“汤学”研讨者的必到之处。汤显祖《吾庐》诗中写的“文昌通旧观,东井饮余晖。收支桥梁望,郁葱佳气微”,描绘的即是文昌里一带的风景。其中,“桥”为建于南宋的文昌桥,“旧观”为文昌桥北的关帝庙。
　　汤显祖曾自述先祖“时经丧乱,流离伏匿”,连续下来“不亦难乎”,于明永乐年间选定临川城东门外文昌里繁衍生息。专家估测,汤家先祖也许看中了“临川”“文昌”等地名中包含的吉利、夸姣之意,没想到这儿公然走出了一位旷世的文学我们。
　　现在行走在文昌里,照旧有一种穿越感。但在这儿长大的汤学专家、抚州市社会科学院声誉院长吴凤雏惋惜地通知记者,文昌里尚能看见的古宅大多是明清期间的,而当年汤家的旧宅和祖坟山都没能保留下来,只能模糊辨个方位。
　　在这儿生活了30多年的居民刘建华通知记者,这一带曾经即是汤家的祖坟山,得名“汤家山”。“文革”后这儿一度变成菜市场,1968年又兴办了抚州市 制冰厂和宿舍,自己也在厂里作业。“常常碰见人问汤家祖宅在哪,但我来这时就现已找不到了,只见过汤氏后嗣在这儿祭过祖。”
　　“这应该是当年文昌汤氏祖宅前的‘月塘’。”他指着一块半月形已淤塞的池塘通知记者,旧时大户人家将院子和宗祠建在一同,屋前有塘,屋后为坟；因为池塘标志着风水,人们重建院子也不填塘,才得以保留至今。
　　抚州市政府已方案将文昌里一带打造成历史文明街区,征迁作业现已基本完成,将来这儿或变成一个文明、学术、旅行三合一的“地标”。
　　待金秋赏海盐腔“四梦”
　　脱离文昌里,记者的下一站目的地是汤氏后人的聚居地——临川区云山镇汤家村。
　　村子坐北朝南,村后树木葱翠,村南是一望无际的郊野,东乡河从村前弯曲流过。据传,汤显祖后嗣汤云池即是看中这儿的俊美风景而举家迁来的,汤氏后嗣曾在文昌里和汤家村来回寓居。
　　村里人不多,汤氏是大姓。汤廷水是汤显祖嫡派第13代孙(目前已传至第17代),他脸型消瘦,与撒播下来画像中的汤翁像颇有几分形似。文昌汤氏宗谱能够在历经劫难保留下来,这位白叟功不可没。
　　“除四旧时,我把族谱用油纸包好藏在牛粪里,再用讲义替代了族谱去烧掉。但牌位没能保住。”汤廷水说。据记者了解,汤氏宗谱现为国家二级文物,已由汤廷水捐赠给文明部门,汤家人手中只留有复制版。
　　汤廷水介绍,这个版别的汤氏宗谱距今已有200年,前两次大修分别是清光绪乙己年和1985年。宗谱中记载了汤显祖5岁题诗、13岁督学试举等生平事迹,还有汤氏家训和戒律。
　　记者看到,汤氏宗谱的家训分为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼共12条；戒律分别为君臣、父子、兄弟、配偶、兄弟、长幼、来宾共7条。“宗谱对汤显祖文明学术研讨具有主要含义,能供给很多鲜为人知的一手信息。”
　　汤显祖大剧院副院长、国家一级艺人吴岚也是为研讨传承汤显祖文明静静付出的人,出生于1971年的她扮演了20多年的杜丽娘。曾经她演《游园》用的是 采茶调,但总感受少了一种神韵,后来在演《冥誓》时别出心裁,改唱海盐腔。曾有从事海盐腔研讨的专家看过吴岚扮演的折子戏时,激动不已,连声称誉“海盐腔 后继有人”。
　　要知道,汤显祖的《牡丹亭》本就不是为昆山腔所作,而是用本地的宜黄腔。在汤显祖留下的诗文“曲畏宜伶促”“小园须着小宜伶”“离歌分付小宜黄”“宜 伶相伴酒中禅”“弟之爱宜伶学二梦”中,均能发现开始演唱者都是“宜伶”。这种宜黄腔是本地的乡音土语与海盐腔联系构成的海盐支派,惋惜的是,其后经过流 变,在各地已难觅踪影。
　　但今年,抚州市已约请上海越剧院名导童薇薇用海盐腔复排“玉茗堂四梦”,方案9月在北京表演。
　　走向全球的汤显祖和“汤学”
　　正如莎士比亚的剧本被译成多种言语、搬上多国戏曲舞台上相同,汤显祖的《牡丹亭》也享誉海内外。
　　著有《汤显祖研讨与辑佚》《汤显祖大传》的我国戏曲家协会会员龚重谟介绍,1930年京剧大师梅兰芳在美国表演《牡丹亭》的折子戏《游园惊梦》和《春 香闹学》为时两个来月,轰动了全部美国,每场完毕最少谢幕15次之多。其时美国人这么评论:“我国剧,雍容大雅,位置之高,重量之重,为世界戏曲之冠。” 而白先勇的芳华版昆曲《牡丹亭》海内外“历时八年的表演,场场爆满街”。
　　“汤显祖能够与欧洲文艺复兴期间的文学大师们进行心灵对话,在肯定人的愿望、歌颂天然的人道方面有一同言语。”我国戏曲学会汤显祖研讨分会会长、我国 戏曲学院原院长周育德说,乃至汤显祖更高出一筹,他不仅仅直爽描绘人的愿望,更把人欲升华为“至情”,并确定这种“至情”具有逾越存亡的永存含义。“汤显 祖的政治作为和艺术创造所体现出的对独立品格的寻求,在当下来说仍然不失其现实含义。”
　　但是也有一些人以为,虽然“汤莎”并称,但莎士比亚在本言语系统和全世界的影响力,本来远远超越汤显祖。龚重谟对此并不认同。他以为,莎剧在世界的传 播远比汤剧广,有比剧作本身更主要的历史原因,如英语作为世界语的传播力、我国长时间处于半封建半殖民地的特别国情等等。“但汤显祖的剧作一旦走出国门, 西方观众也将为之倾倒。”
　　英国伦敦大学亚非学院言语与文明学院副院长陈靝元通知记者,汤显祖文明手刺的世界推行在过去几年已有成效,伦敦大学亚非学院也参加了有关项目。“将 来,一方面可进一步完善‘汤学’的系统构建,如在诗文范畴进行开辟；另一方面汤学还需愈加世界化,与世界学术界接轨。在我国已有抚州汤显祖世界研讨中心和 遂昌汤显祖研讨会,但在欧洲还没有建立相似的研讨机构。”
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