在安顺市，有一些少数民族区域的存在，比如镇宁、紫云、西秀三个区的交界处，就有一群苗族人民，但是这群人民有一些特殊之处，他们属于蒙正系，有一些风俗保存了成百上千年，甚至还有母系社会的身影。

文化研究者心情复杂地指出，随着改革开放的深入，民族之间的大融合，蒙正苗族中尚存的母系氏族社会正在逐渐消亡。在镇宁自治县江龙镇、西秀区岩腊乡、紫云自治县猫营镇一带，生活着一支由约2.5万人组成的蒙正苗族。一直以来，他们均称自己是夜郎王后裔，一直供奉夜郎竹王。在蒙正苗族生活的区域，至今还保留着据说与古夜郎相关的一些古遗迹，如竹王祠、活人坟、大干丈古城等等。此外，蒙正苗族中，除了省级非物质文化遗产竹王崇拜外，还保留着许多令人惊叹的奇风异俗。

从安顺墙体广告获悉，杨吴氏今年80岁，她的丈夫叫杨兴安，与她同年。两夫妇一直生活在镇宁自治县江龙镇白杨村。这里，正是这支蒙正苗族同胞生活的中心区域。在公安部门登记办理的户口簿和身份证上，她的名字是杨吴氏，但此外，她还有两个名字。小时候在娘家，杨吴氏的乳名叫棒旧，当她成年嫁给白杨村的小伙九清后，她的名字便随丈夫的最后一个字改成了抱清。

此后至死，寨子里的同辈人便开始叫棒旧为抱清。在苗名中，抱字是对婚后女人的尊称。在镇宁自治县江龙镇采访时发现，除了随夫改名外，在这支自称为夜郎王后裔的苗族中，竟然还有母系氏族社会的遗迹。这主要表现在蒙正苗族母女连名的族谱上。据安顺墙体了解，而这种母女连名的情况，在蒙正苗族中普遍存在。蒙正苗胞们都说，母女连名的制度是祖祖辈辈就遗留下来的，传了多少代，他们也说不清楚。