历史应该从何处写起，对于世界上各民族来说，都是一个难题。在中国的古史体系中，黄帝处在一个分界点上。

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……”在《史记》的开篇，司马迁郑重地写下这么一段话。历史上，黄帝部族的活动代表着中国早期文明的初步跃进，而黄帝则是中华民族从蒙昧时代向文明时代转折时期的关键人物。

庄子有言，“世之所高，莫若黄帝”。根据古代文献和考古资料，中国历史大概从公元前3500年开始进入文明起源和早期国家形成时期，黄帝就是在这个时期登上历史舞台的。他率领先民初辟鸿蒙、统合九州，播谷植桑、创文演历，兴医定律、造车制衣……肇始中华文明，丰植民族根魂。

你知道黄帝为什么被称为“黄帝”吗？司马迁给出的答案是，因为他有“土德之瑞”，故号“黄帝”。在古人看来，金木水火土是构成世界的五种基本要素，而土位居中央，最为尊贵。《说文解字》对“土”字的解释是：“地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。”《春秋繁露·五行对》中说“五行莫贵于土”，又说“五色莫盛于黄”。

黄色是大地的颜色。在甲骨文里，“黄”的写法是“人形的腰间，束有玉环佩”，代表着尊贵与权威。可以说，黄土与黄帝的意象结合，既是对黄土的人格化，又是对黄帝功德的具象化。

中华文明，源远流长。我祖勋德，泽被八方。“三月三，拜轩辕”，每年的农历三月初三，新郑市的黄帝故里都会举办隆重的拜祖大典，海内外无数华夏儿女，怀着无比崇敬的心情，礼拜人文初祖轩辕黄帝。

长期研究黄帝文化的新郑市文旅局文物保护中心主任刘伟鹏介绍，作为民族始祖，黄帝不仅仅是血脉上的认同，更是中华民族尊崇的文化符号和凝聚力、向心力的象征。“今天，我们对黄帝的认同和礼拜，其背后实质是对‘我们为何成为我们，我们从哪里来、要到哪里去’的深层关注。”他说。

追本溯源、寻根问祖，是中华民族的优良传统，历史上各民族都有浓厚的寻根情结，都会积极追寻本民族的源头，探寻本民族文化的发展历程。

沿拜祖通道，通过寻根门，景仰系祖坛，踏上轩辕桥，探访故里祠，步入拜祖广场，仰望轩辕殿前威武庄严的黄帝像。黄帝故里拜祖大典，是五千多年中华文明绵延不绝的重要表现形式。

今天，我们重新回到黄帝故里，了解黄帝身上所彰显的文化意涵，对于回应“中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”，从而凝聚中国力量，具有深远意义。

“源”来如此，这里就是中国最古老的文明之一。